中國早期的雕塑藝術品大部分都是服務于皇權和宗教的，（）其用途在于紀念和祭祀活動。所以，我們不能將早期的這些雕塑作品看成是城市雕塑。在中國近代史上，我國城市雕塑的發展是受到西方藝術文化潮流的影響，由一批雕塑家，在接受西方藝術樣式和創作思想的啟迪之后，開始從事城市雕塑的創作。在創作過程中，藝術家們在西方的藝術表現形式上，融進了中國的雕刻技法，從而創作出一批具有紀念性意義的城市雕塑作品，如劉開渠的《一?二八淞滬抗日將士紀念群》。

 改革開放之前，國內城市雕塑數量并不多，而且在創作樣式上也比較單一。人們對城市雕塑的關注并不高，大眾所看重的不是雕塑作品的藝術價值和寓意指向，而是單純地當作藝術作品來欣賞，這種審美出發點就會直接導致人們在藝術鑒賞的過程中，把視角放到其外部形象上而忽略所存在的藝術價值。20世紀80年代之后，雕塑藝術在國內的發展趨勢比較樂觀，并且城市雕塑的創作數量和題材也較以往更加豐富了。其城市雕塑的地區分布也逐漸擴大化，已經從最初的幾個大城市開始遍及國內很多中小城市。進入20世紀90年代直至現在，國內城市雕塑在表現形式和創作技法上越來越成熟，風格趨于多元化。人們對城市雕塑的關注度也有所提高，（）大眾對精神層面的追求和藝術氣息的渴望也越來越明顯。

更多相關資訊請關注玩世恭創意雕塑美陳官網