文(wen)化(hua)資(zi)源深厚(hou)，我(wo)們(men)在研究(jiu)發現，陜(shan)北民俗(su)發展并(bing)不(bu)(bu)樂觀，民間(jian)文(wen)化(hua)的保護(hu)還(huan)不(bu)(bu)是(shi)很(hen)好(hao)，宣傳部以及文(wen)化(hua)部門(men)為(wei)做大做強安塞(sai)文(wen)化(hua)事業不(bu)(bu)遺余力，但成效(xiao)卻并(bing)不(bu)(bu)怎么明(ming)顯，除腰鼓(gu)的安塞(sai)標簽相對鮮明(ming)之外，其他幾類則相對寬泛，體現不(bu)(bu)出安塞(sai)“獨”的特色。

目前，對于安塞(sai)的文化能(neng)夠“做(zuo)大”，卻不(bu)能“做(zuo)強”的(de)癥結(jie)在(zai)哪里？想必(bi)好(hao)多人都(dou)在(zai)苦苦尋(xun)找答案(an)以尋(xun)求突(tu)破。在(zai)我(wo)看來，要想解開這個癥結(jie)，首先得弄清(qing)楚(chu)一點：地(di)域性文化的(de)支(zhi)撐(cheng)點是什么。

不可否認，民間藝術文(wen)化(hua)(hua)(hua)對于提(ti)升安(an)塞的(de)(de)(de)地方(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)品味有(you)著巨大的(de)(de)(de)作(zuo)用，但它絕(jue)不是(shi)根(gen)本(ben)。也就是(shi)說，這些民間的(de)(de)(de)藝術文(wen)化(hua)(hua)(hua)即便是(shi)再(zai)悠(you)久、再(zai)輝(hui)煌燦爛，它所起的(de)(de)(de)作(zuo)用也只是(shi)停留于表象，并不能(neng)積淀更深意義上的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊(yun)，能(neng)夠提(ti)升一個縣(xian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)品味的(de)(de)(de)唯有(you)文(wen)學。文(wen)學與藝術就好比(bi)人(ren)的(de)(de)(de)兩條(tiao)腿(tui)，同樣健康總會比(bi)殘廢了任(ren)何一條(tiao)腿(tui)的(de)(de)(de)人(ren)要(yao)行之快且久遠。這一點，延(yan)安(an)的(de)(de)(de)延(yan)川(chuan)、宜川(chuan)，榆(yu)林的(de)(de)(de)綏德(de)、神木的(de)(de)(de)強(qiang)勢逆(ni)襲很能(neng)說明(ming)這一點。

所(suo)以說，要想做強文化事業，必須強推文學發展(zhan)。