漂亮人妻洗澡被公强啪啪_中文字幕AV人妻少妇一区二区_亚洲日韩精品欧美一区二区一_中文字幕亚洲乱码熟女一区二区

分享到:

湖北英格銳盛科技有限公司優化事業部SEO,SEM,SEM引擎營銷|SEO軟件|覆蓋營銷|銳盛通

聯系資料

湖北英格銳盛科技有限公司優化事業部
所在地區:
湖北省 武漢市
公司主頁:
暫無
電話號碼:
027-*******
傳真號碼:
027-*******
聯 系 人:
楊經理
移動電話:
1380*******
電子郵箱:
***14030@qq.com***

武漢市的人為什么有些人要戴帽子

發布于:2019年08月13日 來源:springcrossstitch.cn
[摘要]人為什么要戴帽子?帽子的實用意義于在御寒、防暑、防風沙,后來才是,裝飾和標識以及象征意 義。關于帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚,今天主要來談帽子的象征意義,在漫長的現代社 會以前帽子是一種權力和地位的象征,特別是在中國漫長的歷史社會期間。

武漢人為什么要戴帽子?武漢市的帽子實用意義于在御寒、防暑、防風沙,后來才是,裝飾和標識以及象征意 義。關于帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚,今天主要來談帽子的象征意義,在漫長的現代社 會以前帽子是一種權力和地位的象征,特別是在中國漫長的歷史社會期間。 觀看和閱讀古代的文物 以及書籍,我們發現帽子跟女人的關系很小,古代社會女人可以是從來不戴帽子,只有男人和帽子 有關系,說白了帽子就是一種權力和地位的象征。在中國可以說帽子從一發明就是跟“權力”和“地位” 地位聯系在一起,體現的是它的象征價值。 在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會 時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用,不是為了防熱御熱,而是它的裝飾和標識作用。象 征著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫“冠”和“冕”,只有帝王和文武大臣可以戴帽子,標示其 地位和權力的大小,形成一種科層官僚秩序,就是所謂的中國古代冠冕制度, 《釋名》曰“二十成人, 士冠,庶人巾”,可見只有士以上的人才可以帶帽子,其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時 候皇帝戴的叫“冕”,士大夫戴的叫“冠”,后來互用,皇帝戴的一律叫“通天冠”當然還有其他細化的規 定。春秋戰國時期,像孔子,孟子這樣的大學者也不能戴帽子,而是用“帕頭”裹頭,而且教育學生要 樹立“軒冕之志”,軒是車子,冕是帽子,就是當官走仕途,可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的 特權。 一般平民老百姓只可以用“巾”把頭發束起來, 窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。 帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象征,雖經歷朝歷代的轉變,可以一直沒有改變過,樣 式起了很大的變化,但是權力和地位的象征標識更加細化,更加精確,直到清朝結束,民國建立才 被取消。 隨著社會的發展,到魏晉南北朝時期,社會動亂,冠冕開始流行于民間的儒人雅士。晉人 陸機《幽人賦》中有“彈云冕以辭世,披霄褐以延佇”。這時北方的胡人帶來一種真正的“帽子”,“皮 帽”,但是因為普遍“漢化”并沒有流行起來。隋唐時期,社會生產力發展,社會風氣逐漸開放,特別 是盛唐時期的開放風氣,帽子特殊象征逐漸淡化,但是仍作為一種地位的象征逐漸下流向于民間: 一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子,但是仍有區別,有規定的樣式,有典型的書生帽和 商人帽, 在五代和宋時期比較流行。 一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來, 叫“方巾”。 元朝時, 期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原,有皮帽,氈帽,元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛 做的上面鑲有珍珠。明朝的建立,又恢復了漢人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后,帽子可以真正流 行起來,上至皇帝,下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年,西洋文化的傳入,西 洋的帽子文化傳入才使“帽子”在社會上普遍流行起來,上至官僚商人,下至車夫乞丐,在影視劇中可 以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫,甚至用帽子放錢的乞丐。帽子 普及了,它的實用價值開始起作用。 在古代女人可以說不戴帽子的,女子十五歲便束發戴笄,用“巾 幗”在后面挽頭發或者把頭發包扎定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子,但那只是一種 裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇后貴妃和公主之類的貴族婦女,有戴“鳳冠”“花冠”之類的特 權。還有一些有官位的侍女也戴帽子,也是權力和地位的象征。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過 從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫“帷帽”,四周有紗縵圍繞,用來防沙,“遮臉”,防止陌生男人偷 看自己的“女人”, 相當于今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。 中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的, 是學習西洋女性的,各種涼帽,擋風帽,起初也可以說是一種地位的象征,后來體現的便是徹底的 裝飾品和實用價值。 從帽子的起源和演變,完全體現的是男權社會權力和地位,以及這種歷史發展 和逐漸瓦解的歷史。 關于帽子的文化,我們可以分為兩大派,一是官僚文化可,以用“烏紗帽”概括。 唐人杜佑《通典》云“隋文帝開皇初,嘗著烏紗帽…”,烏紗帽后來就成為中國官僚文化的象征。另外 是民間文化,可以用“綠帽子”概括。 “烏紗帽”文化有:軒冕之志,樹立當官的理想;冠冕堂皇,莊 嚴正大,很有氣派;彈冠相慶,相互祝賀高升;衣冠楚楚,很有氣質和風度;衣冠禽獸,貌似高尚 的虛偽小人;怒發沖冠,發怒到極點;張冠李戴,顛倒了地位。沐猴而冠,比喻小人的無知無禮的 丑態。這些成語可以說很很好地體現了“帽子”的權力,地位,正統,美好的象征意義,跟統治階級, 跟男人聯系在一起,可以說是帽子中的官僚文化,男權文化。 “綠帽子”的民間文化,只有跟女人聯 系在一起, 是作為女人對男人的“不忠”, 對男人地位的挑戰的反面教材來出現的, 也是對女人的警告, 不要給丈夫戴“綠帽子”。 從帽子的歷史演變來看,中國最初的冠冕不能算作是“帽子”,帽子是從胡 人那兒傳入中原以后, 經過改進才流行起來的。 現代帽子則是從西洋直接傳入的。 在現代社會“帽子” 可以說在向歷史的“反方向”發展,不再是地位和權力和象征,成為一種裝飾品和防熱御寒的工具,戴

一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現,男人反而很少戴帽子,最多是休閑帽子。 不可 否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象征和標識別,甚至是權力的象征,比如軍帽 和警帽和醫生護士戴的白帽子,學位帽,宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的