古玉器鑒賞有要點，泰安成之堂專賣優級泰山玉。
    中國人歷來對美玉寵愛有加，僅從姓氏上看，大凡王字偏旁的字都是各種美玉，估計這類字少說數十，多則上百，可見人們對美玉是多么的鐘愛。至于詩歌中謳歌美玉的那就數不勝數了，有“書中自有顏如玉”，比擬美麗的；也有“鐘鼓饌玉不足貴”，顯示富貴的，當然還有“守身如玉”，寓意貞潔的，不一而足。
    美玉可以把玩欣賞，收藏美玉也是國人最樂意的，家有美玉極其普遍。有朋友以脖子說事，八九十年代流行掛金項鏈，二十一世紀流行掛玉器。有些愛玉者，不僅脖子上掛著玉牌，手腕上套著玉珠，連皮帶上也叮叮當當系著玉器掛件。
    泰山玉是泰安的一寶，容不得有一點假，但是一些不法分子為了牟取巨大的利益，罔顧法律，還是一味的進行泰山玉造假活動，他們一般通過顏色來造假，消費者要睜大雙眼，從顏色上仔細辨別。
    給泰山玉補水，讓它散發迷人的色彩。 我們的皮膚需要補水，泰山玉的保養中也有補水這一道工序，這是為什么呢？泰山玉生于自然，長于自然，為了讓它保持原來的光澤質地，我們就需要給它“喝足水”！補水指拋光過度使泰山玉石表面吸附水及分子層間水損失，其表面結構受到一定的損傷，叫做非金屬“疲勞”，其特征是玉石表面為干枯的光亮。比較好的方法是“盤玉”和“土浸”，在一定濕度的土里放置一段時間能達到補水的效果。或者是用生的竹子再拋光一次，也可以達到一定的補水效果。 
    泰山玉具有很高的藝術價值。史記中記載《尚書·禹貢》記載“岱畎絲麻鉛松奇石……浮于汶，達于濟”。就是記錄的為慶祝大禹治水成功泰安的民眾把泰安出產的絲綢、松樹、奇石等特產裝在一起，通過汶水漂浮，一直送到濟南的故事。奇石之中就應該包含了泰山玉，這就能推測出當時的人們已經發現了泰山玉的價值，把泰山玉作為禮物送給治水有功的大禹。

    泰山玉是一種蓄"氣"最充沛的物質。泰山玉石自古入藥，由此可見，它對于療疾和保健具有極好的作用，還記載：泰山玉“久服耐寒暑，不饑餓，不老成神仙。”“玄真者，玉之別名也。服之令人身飛輕舉，故曰服玄真，其命不極。”這樣的宣傳使得當時的帝王將相為了長生不老，求仙問道，將玉石磨成粉后當仙藥吃之。所以現代有的學者認為古代玉器非常多，但現今存世稀少，就是因為古人將古代玉器搗碎后吃掉了，據說道教發展時期吃玉風氣非常盛行，由此推測，風行吃玉始于漢代。
    醫藥科學認為，寶玉石具有奇妙的物理特性，如天然金剛石能吸收太陽中的短波段光，使它成為紫外線理想的“儲存器”，為人體消毒殺菌。又如黃玉水晶石在進行精密加工的打磨過程中，會使這些效應聚焦蓄能，形成一個電磁場，能與人體發生諧振，從而促使人體內部各種功能更加協調、精確地運轉。