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查看更多>揭秘紫砂壺制作過程中獨特的練泥法
發布于：2017年02月24日
來源：springcrossstitch.cn
[摘要]在紫砂陶的諸多裝潢手法中，富有稟賦特征的是泥色裝潢。 清代詩人汪文柏曾如許贊譽紫砂泥：“人世珠玉安足取，豈如陽羨一丸土。”歷代茶客乃至把紫砂壺奉為“人間茶具之首”，珍同拱璧、貴如珠玉。《砂之魅壺之魂》為您解讀宜興紫砂泥的共同之處。
在紫砂陶的諸多裝潢手法中，富有稟賦特征的是泥色裝潢。 清代詩人汪文柏曾如許贊譽紫砂泥：“人世珠玉安足取，豈如陽羨一丸土。”歷代茶客乃至把紫砂壺奉為“人間茶具之首”，珍同拱璧、貴如珠玉。《砂之魅壺之魂》為您解讀宜興紫砂泥的共同之處。
紫砂壺，不只適用，也可置于案上觀賞。下面有詩、有畫、無情趣，乃至有魂魄。從幾兩泥到一把壺，這一進程，完整由團體自力制造完成。有如何的人，就有如何的壺。所謂見壺如見人。以慧心制壺，一人一壺就是一個世界。《一人一壺一世界》將為您梳理紫砂壺的開展過程。
《中國茶道》中說：壺的頤養平日稱為養壺，目標是能使壺“蘊味育噴鼻”，壺自身也能收回渾厚之光。對壺迷來說，“養壺”并不只僅是如許一條僵硬的界說，還意味著人與壺之間的萬種風情。《養壺，也是養心》給人人引見了各類養壺法。
紫砂器是土壤與火相聯合的藝術，土壤只要經由火的浸禮才干成器并逐漸升華。龍窯就是現代中國工資完成這一目標而創造發明出來的一種窯爐。自唐代以來，不可勝數的經典紫砂器均出自龍窯。《龍窯——泥與火的相知》將為人人解說龍窯是如何完成泥與火的相知？
煉 泥有幾道程序：洗料、攤曬、搗碎、過篩、加水諧和、鍛煉，一切程序全為手工，這是祖上傳下來的辦法。不外，如今許多泥多是用機械煉制的。二者之間的差別 是，傳統辦法煉制出來的泥料要比用機械煉制的更契合紫砂泥的特征。比方，異樣的泥料，用機械煉制的外表質感顯得比擬膩滑，顆粒變更小，無法到達用傳統辦法 煉制泥料的質感。這個中的緣由有二：一是由于用機械破碎摧毀、過篩的成泥，其顆粒有銳角；其二是在真空煉泥機里煉泥時，因為含水(液限)無限，無法讓泥料失掉 充沛的漂洗與浸潤。
現實上，從礦砂到泥料是一個大浪淘沙的進程，普通狀況下，50千克好的礦砂僅能提煉出3—3.5千克的好泥料，煉泥率遠缺乏10%。假如按傳統方法煉泥，一 周也只能煉出幾百斤的泥料，這和用機械裝備一天就能煉制出一千多斤泥料的效力來講，幾乎弗成同日而語。雖然如斯，歷代以來，凡是制壺名家，對紫砂泥料照樣 十分考究的。他們大都直接到礦山去遴選紫砂礦料，然后請熟人代為加工，有的則本人煉制，再新鮮(它可以使泥中的無機物失掉充沛的消融)很長的工夫，如許做 出的壺經由泡養后，溫潤凝重，不做任何加工，動手便光潤高古，質感可比商代青銅器。
紫砂壺，不只適用，也可置于案上觀賞。下面有詩、有畫、無情趣，乃至有魂魄。從幾兩泥到一把壺，這一進程，完整由團體自力制造完成。有如何的人，就有如何的壺。所謂見壺如見人。以慧心制壺，一人一壺就是一個世界。《一人一壺一世界》將為您梳理紫砂壺的開展過程。
《中國茶道》中說：壺的頤養平日稱為養壺，目標是能使壺“蘊味育噴鼻”，壺自身也能收回渾厚之光。對壺迷來說，“養壺”并不只僅是如許一條僵硬的界說，還意味著人與壺之間的萬種風情。《養壺，也是養心》給人人引見了各類養壺法。
紫砂器是土壤與火相聯合的藝術，土壤只要經由火的浸禮才干成器并逐漸升華。龍窯就是現代中國工資完成這一目標而創造發明出來的一種窯爐。自唐代以來，不可勝數的經典紫砂器均出自龍窯。《龍窯——泥與火的相知》將為人人解說龍窯是如何完成泥與火的相知？
煉 泥有幾道程序：洗料、攤曬、搗碎、過篩、加水諧和、鍛煉，一切程序全為手工，這是祖上傳下來的辦法。不外，如今許多泥多是用機械煉制的。二者之間的差別 是，傳統辦法煉制出來的泥料要比用機械煉制的更契合紫砂泥的特征。比方，異樣的泥料，用機械煉制的外表質感顯得比擬膩滑，顆粒變更小，無法到達用傳統辦法 煉制泥料的質感。這個中的緣由有二：一是由于用機械破碎摧毀、過篩的成泥，其顆粒有銳角；其二是在真空煉泥機里煉泥時，因為含水(液限)無限，無法讓泥料失掉 充沛的漂洗與浸潤。
“也不完整是如許吧，我那幾把用機械煉制的泥料做成的新壺，外表質感滋養度還挺好啊。”冤家辯駁道。
現實上，從礦砂到泥料是一個大浪淘沙的進程，普通狀況下，50千克好的礦砂僅能提煉出3—3.5千克的好泥料，煉泥率遠缺乏10%。假如按傳統方法煉泥，一 周也只能煉出幾百斤的泥料，這和用機械裝備一天就能煉制出一千多斤泥料的效力來講，幾乎弗成同日而語。雖然如斯，歷代以來，凡是制壺名家，對紫砂泥料照樣 十分考究的。他們大都直接到礦山去遴選紫砂礦料，然后請熟人代為加工，有的則本人煉制，再新鮮(它可以使泥中的無機物失掉充沛的消融)很長的工夫，如許做 出的壺經由泡養后，溫潤凝重，不做任何加工，動手便光潤高古，質感可比商代青銅器。
經由這幾年對泥料的研討，我發現，凡是制壺高手，起首 就是煉泥和調砂的高手。歷代制壺巨匠除精于選泥外，還擅長調砂，但各家都謹守獨家調砂的機密，以包管本人做出來的壺有異乎尋常的特性，以加強藝術價值和市 場競爭力。其實，在我看來，調砂并不奧秘，一句話，無非就是相反或分歧的泥料的混雜，如斯罷了。依據我的經歷，相反泥料的調砂，比方60目(指篩網的目 數，簡練地說，就是必定面積含有的孔數，60目就是這個面積中有60個孔。)朱泥通粉(指煉泥中有沖漿或加了鐵紅粉的朱泥)，為了表示砂粒閃現的粗暴感， 在通粉的根底上再調以相反的單一40目或50目朱泥，做出來的壺就會有砂粒突現的分歧于通粉的美感。這是最通俗的調砂辦法，任何一個做壺的徒弟都邑。而不 同泥料的調砂則指用色彩分歧的紫砂原礦以通粉加通粉或通粉加粗砂按必定的比例停止調砂，以如許的方法會制造出豐厚多彩的紫砂壺。比如畫家畫畫，幾種分歧顏 色的顏料，經過分歧的比例就可以調出五光十色、壯麗順眼的色彩；這也有點像做餅干，加點芝麻或碎花生米，質感就分歧。
一把壺調砂調得 好，就會十分養眼，調得欠好，慘不忍睹。中國工藝丹青妙手徐漢棠師長教師1988年以慶賀節日的宮燈為題材制造了一把龍宮寶燈壺，全部茶壺的泥色是大白色、黃 色和黑色三種。因為這三種色彩的膨脹率分歧，難度很大，粘接后輕易出缺點，在燒成上有相當的難度，但徐師長教師憑仗著高明的調砂技巧，壺身用大紅袍，柄、嘴和 鈕用黑色泥做成，柄上還隱有玉器龍紋的圖案，把宮燈的華麗、喜慶顏色殘缺地表示了出來。假如徐師長教師沒有效心去了解這三種泥色的特點，沒有嚴謹的調砂身手， 我想是很難做出來如許經典的作品的。
值得留意的是，如今有許多所謂的“調砂”并不是用正常的自然泥料，而是在低檔泥料里參加少量化工 顏料，來調出八怪七喇的色彩來。有些冤家由于缺少對換砂概念的理解而誤以為凡調砂就是調化工顏料，談調砂而色變。已經有如許一則故事—有一位知名紫砂壺 “珍藏家”，因癡迷于古壺而看輕現作，歷盡萬辛千苦尋覓到一把“古壺”，惋惜的是這把壺曾經有殘損，于是這位仁兄忍痛把它打壞，調以新泥好料，從新做了一 把壺，然后就說：“吾此老泥好壺也”。他哪里曉得，他如許的做法充其量不外就是“調砂”罷了。
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