這里要闡明幾件事：

一，陶瓷只要好壞之辨，無真偽之分。為了一個批量性產物光彩一致，參加千分之三閣下的化工色素壺經燒成后，其壺體浸出液并不會對人體無害，不該命名為“化工壺”。反之，陶瓷原料成分屬于化工品。需特殊強調的是用非紫砂礦泥添加少量化工色的普通土壤制成的茶具，其自身就不具有紫砂的特定壺性，外形再好也不是紫砂壺，只能稱為茶具，能沏茶的也不克不及說是“假壺”。

二，宜興紫砂泥自平易近國之初到明天只開采了約4700萬噸，占探明儲量的非常之一，個中的一些礦泥自1956年古代化開采以來就量少或已多年不見也是現實，這只是泥的種類缺點，并不存在干涸之說。

三，和丁蜀鎮一山之隔的浙江長興縣自1958年由宜興蔣蓉二位胞弟來創辦紫砂廠，先后培育了一批制壺人。最近幾年也由浙江省人事廳或官方協會辨別賜與各類紫砂工藝職稱多人，評上職稱后又改行的也不少。但外地有人著文稱宜興泥礦干涸，今朝優質紫砂泥多取自長興，長興的紫砂史也早于宜興，工藝也超越宜興等。據已故的《中國紫砂》主編錢大江師長教師查詢拜訪，宜興黃龍山生成的甲泥礦在地質學上為泥盆系上通五通組，特點是無夾石，其分子構造是最易成型的特別構造。而接近長興縣和長興境內一帶的礦泥深度淺、有夾層，燒成中會結板不透氣，地質上屬石碳系下通高麗山組，生成年月與宜興的相差約2億年，更主要的是我于1996年曾去宜興湖鎮一帶查詢拜訪兩件事：1、唐杜牧寫的《茶山詩》的茶山是泛指照樣真地名？2、相傳宜興金沙寺內有書僮供春制樹癭壺，揭開了紫砂文明的尾聲。此金沙寺何時建，在何處?后果兩者均有播種。前者是真地名，后者是在一戶農人圍墻下發現似有碑石作基。經協商掘開，竟是清代重建金沙寺碑記，由此，處理了臨時不為人知的寺建于北宋熙寧(1069-1077)年間。而長興沒有金沙寺及相干傳說，也不克不及把普通燒陶史就斷為燒的是紫砂之陶。因而，中國宜興紫砂壺的位置是堅定不了的。

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