孩子的成長是有規律的。孩子成長的規律可以濃縮在一個最簡單、卻也最意味深長的字上：人。
學習的關鍵在于使孩子“學會求知”。
兒童的發展大致可以從兩個角度來看：認知發展，可以看作是“人”字的左撇；個性和社會性發展，也可以稱之為非認知發展，可以看作是“人”字的右捺。一撇一捺，組合成了一個完整的“人”字。
學習的關鍵在于使孩子“學會求知”。只有這樣，才能實現每個個體的終身學習和終身發展。然而，每一個孩子所接受的“學習”卻未必相同，未必等值。因為教是為了不教，是教學的最高境界。所以，真正有意義的學習應側重于“學會求知”中的“求”字，而不是“知”。我們反復強調：好的課堂教學是（通過有限的知識學習）上升到方法論和價值觀的教學。也因如此，從孩子認知結構與認知過程來看，最核心的就是要培養孩子學會思考。只有會思考的孩子，掌握了思考方法、技巧和路徑，并且有思考欲望的孩子，才具有不可限量的發展潛力。但“思考”和“思考力”卻是需要我們時時刻刻、認認真真抓好和培養的。我以為，這才是學習的關鍵所在。我不建議老師和家長每天花大力氣去死摳那些具體的知識是否記憶準確，而忽視孩子在學習過程中隱含的那些可貴的“思考”和對問題與任務本身的“好奇心”。
右捺的個性和社會性發展，主要是在孩子的社會化過程中完成的，而社會化的關鍵在于學會做“人”——這里的人指的是“社會人”。社會化的過程離不開的是“人與人之間的交往”。以大家熟悉的狼孩故事為例，初生嬰兒在被叼到狼群后，就是在與狼形影不離的交往中完成了“社會狼”的蛻變。所以說，“社會人”成長的關鍵在于與人的“交往”。
孩子的發展切不可只關注認知部分，不可偏廢或忽視了對孩子與人交往能力的培養。“什么習慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作，交往，長大了他自然就會了”，這是一種可怕的偏激認識。事實上，凡是表現出行為問題的孩子，都首先表現為社交技能不足。如，不會表達情感、需求，直接“起而動之”；不知道如何加入別人的活動中，以破壞的方式試圖引起注意，以為就獲得了加入權；遇到困難、欺侮時不知道正常的求助手段與程序，直接“出手”或者“大喊大叫”、“大發脾氣”；在集體生活中沒有“輪流”、“等待”甚至“所有權”的概念，以為別人的東西就是自己的東西，以為自己準備好了就可以開始了；或者無法讀懂別人行為的意思，經常把別人無意的或者出于好奇的碰觸當成“他欺負我”，然后揮拳相向；更遑論什么“團隊合作”了……這些問題的解決常常成為老師在校的主要工作，花費著極大的精力。（啟明按：這一段文字我覺得值得家長們仔細閱讀并對照自己平時對孩子的教育好好反思，須知教育包括家庭教育、學校教育和社會教育，然而很多家長卻片面的認為學校才是教育的主戰場，事實上很多優秀的孩子成才的主要原因不是學校教育，而更多的是因為家庭教育，您一定聽說過孟母三遷的故事，我想家庭教育的重要性，父母對孩子教育的重要性沒有比這個故事更有說服力的了！同時推薦《好媽媽勝過好老師》）
疤就是成長的記號。
從“人”字的結構，我們濃縮出孩子成長的規律。如果循這些規律而行，我們不難想象，孩子的生命體驗必然是豐富多彩的。
遺憾的是，現實生活中常常出現很多令人扼腕嘆惜的現象。其原因多是悖規律而行，剝奪了孩子正常應有的豐富多彩的生命體驗。
典型的表現一：只接受美好的部分，對于負面的部分，溺愛的父母高筑“象牙塔”。人都是在犯錯誤中長大的。每個人身上都有疤，淘氣也好，不小心也好，都曾受過傷——疤就是成長的記號。所以，某種意義上講，當我們為孩子擋住了所有的困難挫折，也就擋住了孩子生命的多彩體驗，擋住了孩子的未來成就。真正的智者能夠“正視”酸甜苦辣多彩生命體驗的存在，因為他知道存在必有道理，每種存在背后必有其獨特價值。
典型的表現二：認可失敗的存在，但面對消極體驗則無力、無助，從而走向自我放棄甚至自我毀滅。真正的智者善于尋找問題之間的關聯，或等待、或嘗試積極爭取、或另辟蹊徑，完成從消極到積極的轉化，開始又一段積極的人生。誰都知道，梅花香自苦寒來。每一個絢麗的輝煌背后一定有著不同尋常的艱辛與痛苦。什么人、什么事都不例外。有了這樣堅定的信念，那么消極體驗對智者而言，就是一次磨練、就是一次可貴的經驗，于是才有了鄧小平經歷“三起三落”后改革開放、一國兩制的壯舉，也才有了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的古訓。
典型的表現三：無論成敗，只喜歡絢爛，忽視了平淡、平凡和平和的力量。這個世界由領袖來引領，然而卻要由一位又一位普通人來實實在在腳踏實地地實現。任何有力量的思考都是在寧靜的狀態下完成了。寧靜首要的就是心靜，就是心的平和，就是對平靜和平凡的接納。所以才會有“寧靜致遠”的說法。我們教學的第一步是要學生先靜心。心理學研究也發現，自我實現的人是能享受孤獨、退隱和寧靜的，心理健康的人需要在寧靜中學會和自己相處。真正的智者，是能享受平淡、平和這些不張揚的寧靜體驗的。
只有珍惜多姿多彩的人生體驗，才有可能使得孩子在生病之后、在失落之后更加懂得何謂健康、何謂快樂，也才會更加懂得如何去珍惜、去創造“健康”“快樂”！這才是智者的表現。
包辦過多，就是剝奪了孩子的主體體驗權利。
一次教學研討會中，一篇課文的內容再一次堅定了我的想法：協助孩子擁有多彩生命體驗，讓孩子作為發展主體，積極主動地去體驗，就是在為孩子健康快樂成長奠基。文章中有這樣一故事：
有兩個種樹的老人，他們各自種了一片樹林，其中的一位老人天天給樹澆水，而另一位老人則是每天去樹林散步，一兩個月才“關照”一下這些樹。過了幾年，老人們種的樹木都長成了高插青冥的大樹。有一天晚上，出現了異常的暴風雨，又夾著電閃雷鳴。經過一晚的雷雨天氣后，空氣格外清新，兩位老人又來到了自種的樹林邊，看見有一片樹林經不起雷電的折磨全部倒下，而另一片樹林則像原來一樣站在原位。
倒下的樹林是天天給樹澆水的老人種的，因為老人給樹天天澆水而樹根就不會向下生長，也不會緊緊抓住土地，當然經不起狂風驟雨的搖撼，所以才有了這樣的結果。而一兩個月才“關照”的老人不是天天澆水，所以根就向下不停的生長以至于把土地抓得穩穩的，遇到再大的暴風雨也當作芝麻一樣的小事。
事實就是這樣，關注過度，包辦過多，就是剝奪了孩子的主體體驗權利，就是愛的錯位！孩子的健康發展必須以自我發展能力為基礎，而自我發展能力必須在真實的世界中培養，必須讓孩子在真實的環境中面對真實，體驗真實，擁抱真實。
為此我提出，最有力量的教育一定是真實的教育。首先，真實的教育就是要圍繞著孩子真實的生活引出教育的問題，促進孩子的“思考”、促進孩子的“交往”。孩子周邊現實的生活中，就有豐富多彩的課題可以研究，如天上為什么有彩虹，宇宙中的失重是怎么回事，什么叫地球變暖，汽車分號限行為什么每天擁堵現象不一，馬路邊地下管井排放的熱氣是否可以利用，人老了為什么會變矮……孩子們能夠發現這些問題，生成一個個小問號，也就有了豐富多彩的研究中的思考；其次，真實的教育就是要讓孩子親歷這些求知的過程、交往的過程，不是模擬，不是旁觀，而是身臨其境。殘疾人生存狀況調查，小干部競選的參與，到敬老院給老人洗腳，為爺爺奶奶洗頭，去科技館做義工，在社區宣傳環保，為媽媽做個菜……孩子們親身經歷的這些事實，無一不夾雜了他們各自豐富的情感體驗，體驗是任何人替代不了的，只有真正做過，個中滋味才會真的涌進心田，才能品出生命的五味雜陳與奇妙之處，也才是真正的引導了孩子們的向善、向上。第三，真實的教育就是要讓孩子們在親歷之后用自己的話來總結、來分享，在碰撞和交流中真正體會生命的真諦、吸納文明的精髓。只要是自己用心血澆灌出來的成果，不在于有多幼稚或成熟，有多零散或嚴謹，也不在于多長多短，我堅信但凡學生寫在里面的字字句句就已經是刻在他心上的了，這樣才是有力、有效的教育結果！