擇吉術是我國的傳統文化，但我國古代遺留至今的擇吉方法很多，擇吉的書籍更多。特別是現在廣泛流行的“日歷通勝”，品種版本繁多，內容各異，有的甚至完全相反，那么為什么會這樣呢？這是因為我國歷代擇吉方法不同，各出版日歷的機構采用的版本不同所致，那哪一個版本最權威呢？依本堂愚見，應該算《協紀辨方書》最權威！因為這本書是清乾隆年間，為了規范以前歷代各種擇吉書籍，乾隆下令文臣綜合編輯而成的，故也叫《御定協紀辨方書》，并編入四庫全書。由于現在普遍使用日歷通書，許多人便認為：要做某一件事，翻查日歷注 宜某事，且不逢沖，便認可該日是吉日。或者認為該日是黃道吉日，便可便任何事情，這兩種方法都是錯誤的。例如,若日歷通書注宜“動土”，而所做之事是修造生基，這便大錯特錯了！因為第一，日歷通書內容有限，很多的內容并未完全包括在內，所以其宜忌只是對其中的某一部分適用，不能適用全部。第二，要做之事并非全部選吉日，如上例。第三，擇日家是以事而擇日，一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要屬相不同，其婚嫁大利月便不同，不可亂用。綜上所述，細小的事情可以參照通書用，重要的事情應請教擇吉家，以免造成大錯，后悔沒及！

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