窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)釉(you)是(shi)指器(qi)物在(zai)窯(yao)(yao)(yao)內燒(shao)(shao)成(cheng)時，由(you)于窯(yao)(yao)(yao)中(zhong)含有多種呈色元素，經氧化或恢復(fu)感染，出(chu)窯(yao)(yao)(yao)后(hou)呈現意想不(bu)到(dao)的(de)(de)釉(you)色結(jie)果(guo)。最(zui)初人(ren)(ren)們不(bu)知其組成(cheng)事(shi)理，認為(wei)窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)現象(xiang)是(shi)不(bu)祥的(de)(de)征兆，特(te)殊是(shi)官窯(yao)(yao)(yao)中(zhong)出(chu)現窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)，因此燒(shao)(shao)成(cheng)的(de)(de)器(qi)皿經常被(bei)當成(cheng)次(ci)品砸碎(sui)掩埋，后(hou)來人(ren)(ren)們發現窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)釉(you)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)卦莫測，無獨有偶，俚語云“窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)無雙”，因而(er)逐漸意見并(bing)學會欣賞窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)釉(you)的(de)(de)配合(he)美感，并(bing)且末尾研究(jiu)組成(cheng)這一現象(xiang)的(de)(de)啟事(shi)，試(shi)著工(gong)資(zi)燒(shao)(shao)造(zao)這種配合(he)的(de)(de)釉(you)色，最(zui)為(wei)著名的(de)(de)是(shi)宋代河南禹縣(xian)鈞(jun)(jun)窯(yao)(yao)(yao)消費(fei)的(de)(de)銅紅窯(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)，殘暴如云霞，變(bian)(bian)(bian)卦萬(wan)千，后(hou)人(ren)(ren)曾(ceng)用(yong)“朝陽紫(zi)翠忽(hu)成(cheng)嵐”等(deng)詩句來描繪鈞(jun)(jun)瓷釉(you)色敏銳、變(bian)(bian)(bian)卦巧(qiao)妙之(zhi)(zhi)美。龍(long)(long)(long)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆知的(de)(de)神(shen)物，在(zai)一切的(de)(de)植物神(shen)中(zhong)，龍(long)(long)(long)最(zui)受人(ren)(ren)溺愛(ai)，最(zui)具(ju)有生命力。數千年來，在(zai)我們中(zhong)國(guo)(guo)，人(ren)(ren)們遇(yu)旱就(jiu)向龍(long)(long)(long)祈雨;為(wei)了包(bao)管修建、橋梁的(de)(de)平安，希冀它們免受水、火之(zhi)(zhi)災，人(ren)(ren)們把龍(long)(long)(long)裝潢在(zai)衡(heng)宇和橋梁上;碰到(dao)男女幸福聯合(he)的(de)(de)喪事(shi)，則稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“龍(long)(long)(long)鳳(feng)不(bu)祥”希望孩子(zi)長進，又(you)稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“望子(zi)成(cheng)龍(long)(long)(long)”;每逢節慶，還要(yao)舞龍(long)(long)(long)燈(deng)、競龍(long)(long)(long)舟……凡此各種，究(jiu)其緣由(you)就(jiu)是(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)心目中(zhong)，龍(long)(long)(long)是(shi)一個主要(yao)的(de)(de)肉體方(fang)面的(de)(de)意味。

龍自古以來就是我國人平易近崇敬的平易近族意味。而在陶瓷堆花裝潢中龍紋不斷支持著相當主要地位，它占領了堆花裝潢的“荊棘銅駝”。一方面，它儲藏著極端普遍和深邃深摯的文明寄義;另一方面熟動、神異的藝術抽象，具有光鮮的激烈的裝潢藝術后果，所以被堆花裝潢普遍使用。
在晚期的陶瓷堆花龍缸上把龍紋裝潢成“蛇身”、“鷹爪”、“龍鱗”、“獸頭”等無機聯合在一同，再合營一些復雜的水波云紋，使產物古樸嚴肅，裝潢畫面熟動生動。晚期的龍紋裝潢，雖氣概宏大，但堆花制造手法只是應用了復雜的“撕”、“搨”手法。

不斷到文革今后(hou)在(zai)一(yi)代堆花(hua)藝人的(de)裝(zhuang)潢(huang)立異中，有(you)了(le)“堆花(hua)系(xi)列(lie)金鐘(zhong)”、“蟠龍(long)(long)(long)系(xi)列(lie)陶臺”產物(wu)。并(bing)且(qie)在(zai)堆花(hua)裝(zhuang)潢(huang)手法(fa)上龍(long)(long)(long)的(de)各個部位上有(you)了(le)分歧(qi)水平(ping)變更。龍(long)(long)(long)的(de)前左腿堆成(cheng)(cheng)“擒(qin)”，龍(long)(long)(long)的(de)右前腿堆成(cheng)(cheng)“拿”，龍(long)(long)(long)的(de)左后(hou)腿堆成(cheng)(cheng)“踢(ti)”，龍(long)(long)(long)的(de)右后(hou)腿堆成(cheng)(cheng)“托(tuo)”，給人們視覺上富有(you)活潑(po)、生動、兇悍(han)的(de)裝(zhuang)潢(huang)后(hou)果，而且(qie)在(zai)制造(zao)上應用了(le)“撕”“搨”“捏(nie)”“搓”“堆”等。并(bing)且(qie)開(kai)端運用一(yi)些比擬復雜的(de)竹子做(zuo)的(de)輔佐工具。施釉紹成(cheng)(cheng)后(hou)畫面中的(de)龍(long)(long)(long)，活潑(po)、生動、氣(qi)宇廣(guang)大，更富有(you)肉(rou)體，細弱無力。

近十年來，堆花身手人員曾經不知足以前的龍紋裝潢，已從各類銅器、瓷器、木雕裝潢等工藝中汲取養分，已有“正龍”、“團龍”、“開龍”、“降龍”、“飛龍”、“云龍”等，有了更多的題材，產物新陳代謝，產物更富藝術性。并且從審美的角度及團體情味上有了更進一步的開展，從過來的純真、古樸開展到龍在風云的活動、騰踴，使龍神色非凡，威武活潑。應用到各類陶瓷器皿中，已從日用品開展到工藝品，從工藝品開展到藝術品，并且從工藝制造上愈加細膩，片面地應用了“撳”“捏”“搓”“堆”“描”“塑”“劃”等各類手法;在工具運用上，更豐厚、更多樣等。從官方的剪紙、修建裝潢中汲取養分，使新產物層出不窮，其精巧杰出的藝術水準在多次的全國、省部級陶瓷藝術展評經常摘金。古代的工藝人員以激烈的情緒賦于以龍新的肉體、縱情抒發發明者的心胸。

平易(yi)近族的(de)(de)汗青(qing)等于(yu)承繼和開(kai)展(zhan)，而龍(long)(long)紋(wen)的(de)(de)各類階段的(de)(de)開(kai)展(zhan)就是均(jun)陶堆(dui)(dui)花工藝的(de)(de)開(kai)展(zhan)史。均(jun)陶堆(dui)(dui)花身手人員應(ying)用他們的(de)(de)才智，發明性地把龍(long)(long)紋(wen)堆(dui)(dui)貼這(zhe)(zhe)一(yi)題(ti)材之精萃發揚到(dao)了極致。愿堆(dui)(dui)龍(long)(long)工藝這(zhe)(zhe)個陶瓷工藝中的(de)(de)一(yi)朵(duo)奇葩象龍(long)(long)一(yi)樣起飛。

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