底曹漕青石瓢壺鑒別優劣的最簡單有效的方法

壺史名錄 九大最耐看的壺型

自明以始，自清以盛，紫砂壺履歷數百年的開展，器型何止萬千，而其中最耐看的，恰是那些經典外型的壺。這些經典壺式自其創制后，就變成各時代壺藝家們喜愛制作的品種，并不斷衍生出新意。
 紫砂壺中最耐看的，如：西施壺、石瓢壺、德鐘壺、仿古滿足壺、井欄壺、掇球壺、報春壺、供春壺、秦權壺、竹段壺，這十幾種壺型簡直所有制壺演員多做過。

                    
外型經典的紫砂壺為何那么有魅力?因為紫砂壺外型得以撒播至今的，都是履歷了時間的檢查，飽受歷代愛壺人審美的洗禮而終成經典。
區分紫砂壺，懂得紫砂壺之美的第一步是區分紫砂壺的外型。如何從紫砂壺外型方面區分好壞好壞?首先要學會看懂歷代紫砂名家的上乘佳作，依據本身的喜愛去賞識、感受。
“圓器”講究“圓、穩、勻、正”，圓中要有改動，壺體本身和線條的大小、是曲要勻稱，比例要恰當。如石瓢壺、西施壺、仿古壺、掇球壺、井欄壺、德鐘壺、秦權壺等都是舉世聞名的典型作品。
【 石 瓢 】
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”盡管容顏稍有不一樣，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的根本要素，雖歷經幾百年，仍是推重倍致，一貫接連下來，深受我們喜愛。
 石瓢外型的關鍵在于力道，要達此意圖，則要調和好石瓢各個線條所構成的三角形的比例聯系，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，構成最好比例，才干畢竟出色其一起的力度與氣韻。
【 西 施 】
西施壺，首創者徐友泉，明萬歷年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若佳人西施之豐乳。此壺象飽滿的胸部，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋選用截蓋式，或許后人覺得“西施乳壺”不雅觀，就改稱“西施”或“倒把西施”。
【 井 欄 】
井欄壺是傳統款式之一 ,斷章取義，其外型源于井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。 可分為高井欄、低井欄和方井欄(六方、八方) ，但于壺的整體方式卻沒啥大的改動。 只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著纖細的改動 ，也可以從是看出前史的痕跡 。其他井欄壺簡略的方式留下很大的體現的空間， 在裝修辦法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 是曲皆美妙 。 此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 保守， 體裁狹隘匱乏的形勢 ，以其造就簡練 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的喜愛。 多少年來履歷時間檢查， 終成紫砂壺式中的傳統經典。 后來之匠師從井欄傍邊汲取了不少構思 。
【 掇 球 】
 典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優異的紫砂壺代表款式之一。它的根本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體構成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不一樣的燒線，這種上粗下細復合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。

【 仿 鼓 】
 仿鼓壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線契合嚴密，構成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出天然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有趁熱打鐵之暢。
【 德 鐘 】
 典型的傳統壺型，清代邵大亨草創，德鐘壺，大亨所創光素外型代表作中的又一佳器。器形正經穩重，比例調和，結構謹慎，技藝辦法的體現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，接觸酣暢，外型簡練樸素，一洗清季宮廷之煩瑣習氣。
【 秦 權 】
秦共同六國后共同了度量衡，“權”便是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺便是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石協作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了夢想的意境和瀟灑不羈的情味。
秦權為壺，氣量恬然，堅強不屈。光面古拙中意象萬千，紫砂威望顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰模范。
【 佳人肩 】
 佳人肩是個傳統器形。由清代的老作品批改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身好像合為一體，沒有空位，勾勒出“佳人肩”的圓潤，用手撫摸上去，好像能感受到她的溫暖。
 窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽麗的壺把和壺嘴，天然舒展，曲線美麗。好似佳人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
【 供 春 】
 在中國紫砂文明史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清凈，縣官吳頤山帶著書童供春讀書于宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閑暇時供春看到寺內老和尚用本地特有的紫砂泥捏制茶壺，喝茶參禪，此時已成佛界習俗。或許是出于獵奇吧，偷偷地跟著寺里的老和尚摶坯制壺，他見寺后山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，獨特心愛。所以供春用寺里老和尚制壺后洗手沉積在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒開展到拍身筒這個技術進程吧?哈哈)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面并留下很多指螺印，燒成后公開生動反常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱譽。供春之壺，勝于金玉。

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