風水學入門知識大全——什么是風水
        “風水”這個名詞，從晉代流傳到現在，各人的解釋不盡相同。西方人更不知道怎樣來翻譯，干脆以漢語拼音“fengshui”來表示，這也符合翻譯的法則。
        《中國神秘文化辭典》是這樣解釋的：
        風水是個極復雜的概念，它至少包含以下幾方面內容：
        (1)指先人的居處和生存環境。受靈魂不滅觀念的影響，古人認為先祖死后仍在另一個世界——陰間繼續生活。因而傳統的風水觀所包含的居處和生活環境，也包括已過世先祖的葬穴及其周圍環境。(2)環境要素如山、水、風、空氣、土壤、陽光等相互之間及其與傳統人文學說氣、陰陽、五行、八卦之間的各種神秘聯系；(3)這種聯系所顯示和蘊含的居住者目前的生活狀況與未來的吉兇禍福，在祖靈祟拜意識驅使下，古人事死如生．甚至把己故先祖的陰間生活環境及其對子孫的禍福看得比自已的生存環境及其吉兇更為重要。因而對先靈的居處環境——陰宅，較之對自己的居處環境——陽宅，古人在選擇與處理上顯得更為重視和審慎。風水也由此從死、生的角度劃分為兩大部分：陰宅風水和陽宅風水。而在許多場合，“風水”的實際含義指陰宅風水。釋名曰：“宅，擇也，言擇吉處而營之也。”然不論對何種環境的選擇，古人的目的為了聚氣。
        “風水”的風不是我們平常所說的風——大自然中空氣的流動，它指的是運動之勢；水也不是光指我們平常生活中所說的水（H2O），它包含了更廣泛、更深刻的內容，最主要的是包含著趨向于靜止的意思。堪輿學把奔騰逶迤的山脈（地表褶皺）定義為“龍”，這是非常形象的。龍行必然呼嘯而生“風”（動態之勢），龍止必有界水（靜止之象）為證。所以，“風水”的本義是指龍的行、止。龍有行有止，行止有度才有生氣，才有穴或垣局可尋；龍行無止（過龍）或有止無行（死龍）則沒有生氣，也就必然無穴可尋。凡龍行止有度的地方就有“好風水”，而龍行止失度的地方也就必然風水不好。
        “看風水”也叫堪輿，就是通過觀天察地來尋找龍的行止規律，找到龍行止有度的地點——穴位或垣局，用于建筑陰陽二宅以事生事死（包括檢查已經建好的陰陽二宅是否符合上述要求）。所謂“做風水”，就是用風水術指導建筑，使生氣“聚之使不散，行之使有止”。建好的陰陽二宅就是“做風水”的成果。
        用現代語言可以這樣表達：
        風水，是按照周易理論對人類生存、生活、工作場所以及喪葬環境質量的綜合評價。風水術（堪輿），是以周易為基本理論，按照“天人合一”的要求，指導人們選擇和建筑最佳的生存、生活、工作場所（古時還包括喪葬環境）的一門學問。堪輿是判斷風水質量的理論和手段，風水是對環境質量的綜合評價。我們說某地是一處“風水好”，或“風水不好”，是通過堪輿得出的一個評價結論，而不能說成某地“堪輿好”。不能把堪輿和風水混為一談。
        在環境學的研究中，學者們認為自然界的超微離子和磁場會對人體產生明顯影響，并認為在自然界中任何物質都會產生能量，這些能量隨著環境不斷改變，也隨著人體自身場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使人心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚、多病短壽。
        在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和信息的交換，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物進行過成功的測驗）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據。我們可以從以下幾個方面進一步了解風水。