掛歷是將攝影、書法、美術、印刷等技術融為一體的實用性藝術品。它不僅具有圖案大方，色彩鮮艷、內容豐富、印制精美等特點，而且還具有實用性、宣傳性、知識性、藝術性和裝飾性；選上一本內容高雅，設計新穎，紙張較好的掛歷懸掛在室內，會使人賞心悅目，時時給人以“美”的享受，因此，掛歷一出版發行就受到人們的欣賞和喜愛。
掛歷最早出現于我國20世紀初，始于討債本，商人把每月討債情況記錄下來，年終編印成冊，后來提前編成一本12個月日期的本子掛在室內，以供來日使用。最早的帶圖掛歷是單張的，內容主要是復制一些歐洲名畫；20世紀30年代，攝影藝術作品進入掛歷畫面，以美女照為主要內容。由于市場經濟的發展，出現了“美女”和“商品”合照的廣告掛歷，為使廣告內容醒目和方便大家觀賞，就懸掛在墻壁上，這時單張掛歷也就產生了；畫面上附加12個月份日期，這種廣告與歷書結合的圖片，當時稱之為“月份牌”。
掛歷是由年歷發展變化而來的，而年歷又是在歷書的基礎上演變過來的。掛歷是歷書的一種表現形式，歷書在我國已有悠久的歷史，有文字記載的就有1000多年的歷史，古時稱“通”或“時憲書”，在封建王朝時代，由于歷書是由皇帝頒發的，所以又稱“皇書”或“皇歷”。
我國遠在古代就設有專掌觀察天象，推算歷法的官職，秦漢設有太史令，唐代設有太史局，宋、元設有司天監，明、清改名為欽天監。
我國最早的歷書裝裱成軸，用毛筆書寫，大約到唐太和九年（公元835年），已有木板刻印的歷書出售了，由于封建社會的封閉落后，歷書這種形式在1000多年的歷史中始終沒有發生大的變化。
20世紀初，清代初期，受西方的影響，上海最早出現月份版。由于上海、廣州等沿海城市是中國通商口岸，所以，外國資本主義把上海等城市作為經濟侵略的重要基地，辦工廠、開洋行，他們也帶來了印有外國女人或描述圣經故事的宗教廣告畫，但是由于傳統文化不同，外國的洋畫很難為中國人所接受。隨之而興起的中國民族企業，在激烈的商業競爭環境里，他們也在苦苦探索促銷的手段，于是也利用現代廣告手段來宣傳自己的商品，以吸引和招來顧客，他們巧妙地將中國古裝仕女，工筆山水畫等中國人喜聞樂見的繪畫內容與歷書節氣相結合，于是中國掛歷也就誕生了。這種掛歷又稱“廣告牌”或“月份牌”，月份牌從它誕生之日起就帶有“商品廣告”色彩，這也是商品經濟發展的產物。“月份牌”在20世紀20至40年代，大約近30年的時間里（在大城市）是最盛行，到40年代末，“月份牌”開始哀落，作為廣告宣傳，后被街頭廣告牌和廣播宣傳所取代，作為日期后被一種12張畫面，幾個月裝訂在一起的掛歷（又稱月歷）所代替。
掛歷的出版發行改變了我國傳統的“歷書”和“年歷”記時法，過去年末歲尾，家家戶戶買幾張年歷畫貼在堂屋內，一貼一年，天天都是老模樣，而掛歷12個月具有12張不同的畫面，而且畫面美觀大方，月月給人一種新鮮感，客人來了往往翻一翻，欣賞一番，贊美一番，不僅使客人享受了“美”，而且也使主人心里美滋滋的，因此，掛歷一上市就受到人們的喜愛。
我國掛歷（月歷）誕生于20世紀40年代。新中國成立后隨著彩色印刷技術的發展，掛歷也得到發展，建國初期人民出版社，人民中國出版社等新聞出版單位大都把“掛歷”當成一種對外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，畫面內容有建設成就攝影，古代山水畫和電影劇照等，對外贈送，對內很少發行，當時對內發行的是年畫。
掛歷的出版發行無不打上時代的烙印，不同年代出版的掛歷反映了不同年代的社會背景和文化特點，它是我們觀察社會、研究歷史的一個窗口。50年代的掛歷主要是反映祖國風光和工、農業大生產的場面；60年代后期70年代中期，都是反映“轟轟烈烈”的文化大革命的場面，毛主席像，革命樣板戲是主要內容。進入80年代改革開放以來，掛歷內容豐富多彩，掛歷形式也開始發生變化，發行量逐年增加。
掛歷從其產生，發展到目前也只有60年的歷史，而且最受歡迎的時期也只有短短的20年時間。目前，掛歷作為一種物美價廉的廣告載體，被越來越多的企業所看重，隨著農村消費水平和農民藝術欣賞水平的逐步提高，掛歷會逐步走入農村千家萬戶，掛歷更廣闊的市場在企業、在農村。
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