風水學入門知識大全——陰陽五行學說
一、簡介
         陰陽五行學說，就是易學哲學關于物質的性質和運動變化規律的學說。陰陽這對基本矛盾的對立統一，是宇宙的普遍規律。陰陽學說，從宏觀上和事物的相互聯系的視角上來觀察和認識各種事物的共同性和普遍性。無論是宏觀宇宙，還是微觀世界，陰陽的對立統一是普遍存在的。有陽性的物質，就有陰性的反物質；有正電，就有負電；有質子，就有反質子；天地、男女、上下、前后、左右、高低、前進后退、寒暑、晝夜……地形上的乳突窩鉗、山龍的正面背面、山水的順逆、直曲、緊舒、急緩、剛柔、老嫩、寬窄、硬軟……處處都有陰陽。總之，凡屬于沉靜、下降、寒冷、重濁、柔弱、陰暗，趨向于靜的物質都屬于陰的范疇，而活躍、上升、輕浮、炎熱、剛強、光亮，趨向于動的物質則屬于陽的范疇。

        陰陽一方面是對立的，另一方面又是統一的，陰陽互相以對方為自己存在的條件，世界上沒有絕對的陰和絕對的陽存在。所以說陰陽互根。陰陽是可以互相轉化的。物極必反，陽極必陰，陰極必陽。
        陰陽是風水術的一個中心理論，風水特別講究陰陽二氣的沖和。因為世界上的所有生物都是陰陽交媾的產物，孤陰不長，孤陽不生。所以，過去風水師又叫做“陰陽先生”，有的地方也叫做‘二宅先生’。在遠古時代，中華民族的先民對宇宙的認識水平就達到了如此高度，我們不能不為我們祖先的智慧感到驕傲和驚訝。
二、五行的特性
        五行，即我們常說的金、木、水、火、土。五行學說的“五行”概念，是易學哲學對世界萬事萬物高度抽象的概括。“木曰曲直”，木具有生長、條達、能曲能伸的特點。“火曰炎上”，火具有發熱、發光、向上的特性。包括看得見的光、熱、火和看不見的輻射和能量。“土愛稼檣”，土具有載物、生化的特性，為萬物之母。土壤、基質和所有的載體都包括其中。“金曰從革”，金具有能柔能剛、變革、肅殺的特性。其范疇涵蓋了所有的化學元素。“水曰潤下”，水具有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有的溶劑、介質以及所有具有流動性質的物質在內。
三、事物屬性的五行分類
         五行學說對萬事萬物的歸類推行，完全依據“天人相應”的全息思想，它是易學哲學的核心理論。常用的五行學說與事物屬性的分類見下表：

        上表僅是略略舉例而已，實際上，讀者可嘗試將每一件事物推斷，看看其五行所屬。如果多讀一些術數著作，也可以找到更多有關資料。
四、五行的生克制化規律
        五行學說是以五行之間的生克制化規律來探索事物規律的。五行之間的關系是非常復雜的，既有轉化即相生關系，有制約即相克關系，有組合關系即合，還有相刑、相害關系，但總體上來說主要是五行之間的生克制化關系。所謂五行生克是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱為“相生”；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為“相克”。五行相生相克在風水學及中醫學中，有著舉足輕重的影響力。其實它不單是風水與術數的重要基礎，它更是中醫學的藏象學說和辨證施治的依據，由于五藏皆有其五行所屬，因此，風水學也可以按照不吉利的風水，以其方位是甚么推斷對人體哪一藏象產生影響。這不是無稽之談，而是經歷代各風水師驗證獲得的結論。
         五行相生即：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。下面從比較直觀的方面略作解釋：火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土。土生金，因為金屬蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取金屬。金生水，因為金屬若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。