把仿制的佛教造像同真的佛教造像放在一起分析研究，根據自己長期從事這方面工作積累的經驗，我覺得有以下幾個方面是應該值得特別注意的。

1、進行顏色的對比 古時候的佛教造像，由于是那時人們長期供奉的對象，其放在佛龕上，久歷人間煙火，所以不管是鎏金的銅造像、木雕、瓷雕，經過日月的侵蝕，其顏色的光潔度必受影響。如鎏金的銅佛像，其外表雖金光閃閃，但其整體的顏色仍透著暗淡，在光線的反射下，折射回來的光線較柔和。而新的鎏金銅佛像雖然經過作舊處理，但其顏色在光線的反射下，折射回來的光線較刺眼。木雕佛教造像的鑒別較為容易，經過日月的侵蝕，木質較腐朽，其外表的顏色沒有光澤，而仿制品木質有明顯清新的味道，外表的顏色有光澤，另外木質也較結實。

2、進行重要的對比 這種對比是很微妙的，古時候的佛教造像所用的材料，銅質的很純重，木質的較朽較輕，仿制品所用的材料銅質不純較輕，木質的較重。所以在進行鑒定工作的時候，這可以作為一個依據。

3、現代工藝和古代工藝的對比 古時候佛教造像的制作者，受當時生產工藝的限制，在一件作品澆鑄成型，或成坯后都有要經過嚴格的手工處理，每件佛教造像的面部表情、服飾、裝飾都經過細致的雕塑技法處理，尤其是每件佛像的底座、幾乎都能找到那是人們的加工痕跡。而現代的仿制品，雖然由于社會不斷的進步，生產工藝提高，但是在仿制品制作上卻仍保持了古老的生產工藝方式，可是無論怎樣它都要或多或少地吸收一些現代的生產工藝，因而仿制品在手工藝的處理上遠不如古代佛教造像。而現代工藝的一些應用，又使作品給人增添一種不可理解的神秘感，如木雕佛像上齒輪帶動鑿，所以產生極有規律加工痕跡，銅鑄佛像上機制打磨的極有韻律的加工痕跡。

4、進行嗅覺方面的鑒別 這是一種古老而又似乎給人一種缺乏科學理論根據的感覺的鑒定方法。但是這種古老而又原始的鑒定的方法，一直被相當多的鑒定人員應用著。古代的銅質、木質、陶瓷質的佛教造像，或是長期受到人們供奉時煙火的熏蒸，或是長時期的埋藏于地下，或是長時期收存隱蔽的角落。因而古時的佛教造像經過認真仔細地嗅別，一般都可以嗅到煙火、發霉、發朽的味道。而現代的仿制品卻完全沒有這種味道，即使仿制品采用煙熏、掩埋地下等處理方式，這樣一來反而弄巧成拙，煙火味過濃，泥土的芳香味太濃，反而起了減低鑒定難度的作用。